https://www.youtube.com/watch?v=kswDO60A3h8&pp=0gcJCS4MAYcqIYzv
onsdag 30 september 2026
Socialpolitik
https://socialpolitik.com/2018/04/inte-forran-1945-fick-fattiga-rostratt/
https://diangermanlandska.wordpress.com/2026/02/12/manadens-poet-luffar-lars-4/
https://harrymartinsonitiden.blogspot.com/2011/06/man-kan-saga-att-en-blomma-har-varde.html?m=1
https://www.ananda.org/blog/vedic-indian-astrology-101/
https://www.expressen.se/nyheter/sverige/denise-tvingas-kora-tio-mil-till-jobbet-nar-bron-stangs-av/
Strömsundsbron
Trafikverket hade gett den 100 ton tunga transporten dispens för att få köra över bron och ställt villkor för hur transporten skulle gå till. Likafullt gick Strömsundsbron sönder.
https://www.svt.se/nyheter/lokalt/jamtland/trafikverket-om-broskadan-i-stromsund-allvarligt
Har ju varit stora förstärkningsarbeten 2024-2025 så att bron blivit klassad som sk bk4 (klarar transporter upp till 74 ton) sen har man för bara några månader sedan hängt om en del felaktigt monterad infrastruktur (el/vatten)
s 1 895 989 minus 68 485
m 1 343 448 plus 106 020
sd 1 183 248 minus 147 077
tisdag 29 september 2026
Hemlöshet, massprotester i Europa
https://www.svt.se/nyheter/utrikes/87-aring-vraktes-och-bars-ut-pa-bar-protester-i-spanien
måndag 28 september 2026
De nio planeterna, Vishnus avatarer
Avatarernas betydelse
https://vedicrishi.in/blog/know-the-nine-divine-avatars-of-bhagwan-vishnu-and-the-planets-they-govern
https://www.vedanet.com/lord-vishnu-and-vedic-astrology/
Relative to Ayurvedic Healing and medical astrology, the Dhanvantari form of Vishnu is the ideal doctor and special avatar of Vishnu born from the original churning of the cosmic ocean, to help us deal with afflictions of body and mind. In this regard Mercury is often a doctor or healer and the Sun rules over Prana.
Kalkin
https://en.wikipedia.org/wiki/Kalki
Horoskop
https://jyotishportal.com/Default.aspx
söndag 27 september 2026
Stefan Holm och Allard
Förvånade vet jag inte. Jag hade ett jävla humör som barn, blev jag förbannad på någon träning kunde jag svära och kanalisera det där humöret och ilskan i en frivändning eller ett djupt knäböj. Eller helt enkelt bara hoppa ännu högre.
– Det här var ju något annat.
Henry Allard. Från Örebro.
Socialdemokrat.
Talman i andra kammaren 1969-1970
och enkammarriksdagen 1971-1979
Bror till
Folke Allard
Farfar till Markus Allard
Allard var stadsfullmäktigeledamot 1938-1954
riksdagsledamot 1943-1979
Ordförande i Örebro läns landsting 1958-1973
Ordförande i dess förvaltningsutskott 1964-1970
Ordförande i Riksidrottsstyrelsen 1959-1969
Efter hans död byttes namn på gamla Centralparken i Örebro till Henry Allards park
Markus pappa
övertandläkare urban allard
jobbade som övertandläkare hos socialstyrelsen
var länge sjuk
född 29 mars 1945 död 15 juli 2018
Bror till Urban: Karl Anders Erik Allard
29 april 1939- 21 november 1994
Mor Karin elisabeth Eriksson Allard 22 april 1908- 4 maj 1984
Henry Allard 21 november 1911- 23 oktober 1996
Henry var en socialdemokratisk politiker från Örebro. Han satt i riksdagen i över trettio år och tillhörde den innersta maktkärnan i Socialdemokraterna under folkhemsperioden.
lördag 26 september 2026
Mohammed Alis bolag
https://www.expressen.se/nyheter/sverige/mohamed-alis-okanda-koppling-till-kritiserade-somalia-avtalet/
I samband med att Mohamed Ali klev in i Afritech Growth AB fick bolaget en ny inriktning:
”Att bidra med tekniska lösningar och ny teknik för hållbar statsutveckling i afrikanska länder, som stöder ett mer rättvist, effektivt och långsiktigt hållbart statsskick.”
Nu kan Expressen berätta hur bolagets planerade verksamhet är helt och hållet kopplad till det uppmärksammade och kritiserade biståndsupplägget till Somalia, som var en del i regeringens överenskommelse om att landet skulle börja ta emot utvisade somalier.
Regeringens upplägg för biståndet kritiserades för den stora risken för korruption. Särskilt Vänsterpartiet riktade mycket skarp kritik och KU-anmälde även regeringen.
Upplägget finansierades via Sida, som också klassade projektet som hög risk för korruption.
Pengarna skulle gå till strategiska insatser i samarbete med premiärministerns kansli. Enligt planen skulle biståndet på 60 miljoner kronor stödja två specifika punkter i Somalias nationella transformationsplan.
I en projektbeskrivning som Mohamed Ali tagit fram, och som Expressen tagit del av, framgår att det var riktat mot de delarna i den nationella transformationsplanen som finansierades av Sverige och styrdes från premiärministerns kansli.
Expressen har tagit del av två digitala presentationer som Afritech Growth tagit fram kring projektet. Den ena filen är döpt till Verisom, alltså samma namn som Mohamed Ali säger sig driva ett bolag som heter.
Enligt kompanjonen Agneta Nyvall är filerna Expressen tagit del av arbetsmaterial, och delar ska ha presenterats för representanter för den somaliska regeringen.
Hon beskriver först Verisom som ett somaliskt, icke aktivt bolag ägt av Mohamed Ali. När vi återkommer och förklarar att vi inte kan hitta bolaget någonstans ändrar hon sig och skriver i ett sms:
”Då finns det inget, hittar du inget så finns det inget.”
Hon beskriver först Verisom som ett somaliskt, icke aktivt bolag ägt av Mohamed Ali. När vi återkommer och förklarar att vi inte kan hitta bolaget någonstans ändrar hon sig och skriver i ett sms:
Tidöpartiernas biståndsupplägg för Somalia.
Upplägg: Villkora bistånd mot att mottagarlandet tar emot sina egna medborgare vid tvångsutvisning.
100 miljoner kronor av biståndsmedlen styrs om till projekt och fonder som ligger nära den somaliska premiärministerns kansli och FN organet UNDP.
I utbyte mot arr medlen kanaliseras till projekt som Somalias centralregering har större inflytande över, har Somalia förpliktat att ta emot personer som tvångsutvisas från Sverige.
Ytterligare finansiering: Regeringen har förlängt ett nära samarbete där ytterligare 5 miljoner svenska kronor årligen går direkt till premiärministerns kontor för att säkra fortsatt mottagande av de utvisade.
Upplägget har mött hårt motstånd både från oppositionen och internt inom biståndsvärlden. Problematiskt att sluta informella och dolda överenskommelser och att styra biståndsmedel till regeringskontor i länder med omfattande korruption. Tidö försvarar sitt tilltag och utrikesminister Benjamin Dousa.
Se vidare Sidas arbete i Somalia.
Somaligate!
Företaget ”AfriTech GrowTh AB” bildades 1987, men nu är den enda styrelseledamoten Mohamed Abdukadir Ali, tydligen ett s.k. lagerbolag som Mohammad Ali inför sin storslagna affärsidé att sälja bank ID system till Somalia, köpt.
Adressen går till Agneta Nyvalls privata adress. Årsredovisning finns men ina tillgångar, ingen omsättning finns. Siffror på detta bolag är 0 kr
Expressen skriver: ”Samtidigt har han gjort flera affärsresor till Somalia för att sälja in ett projekt till landets reformprogram som delfinansieras genom ett ifrågasatt avtal med den svenska regeringen.”
Företaget är registeraret varken för moms, F-skatt eller för arbetsgivaravgifter.
Företaget verksamhet handlar om ”att bidra med tekniska lösningar och ny teknik för hållbar statsutveckling i afrikanska länder, som stödjer ett mer rättvist, effektivt och långsiktigt hållbart statsskick.” Således mycket stora ambitioner.
Detta bolag ingår dessutom i ” Nyvalls IT Partner AB”, det vill säga Agnetas bolag, hon som i klippet beskriver sin kompanjons obefintliga gärningar.
Även Agnetas bolag ser inte ut att ha bedrivit någon versaksent alls de senaste sex åren. Även i hennes bolag är samtliga siffror 0 kr.
Allt detta har tydligen varit ett upplägg att roffa åt sig Sida-pengar, precis samma upplägg som förekommer i USA, av en del somaliska medborgare.
Inför valet bad en tjänsteman i Borlänge en S-politiker om hjälp att hitta valvärdar, visar interna mejl. Tjänstemannen sökte personer med kunskaper i bland annat arabiska och somaliska. S-politikern var samtidigt ledamot i kommunens valnämnd.
https://x.com/Expressen/status/2105584786538422329
https://riks.se/nyheter/nya-skulder-for-kryssraketen-mohamed-ali-v
fredag 25 september 2026
Alice från KD
https://www.friatider.se/teodorescu-i-mote-med-israelisk-vapenjatte-bakom-massmord-pa-civila
https://www.friatider.se/personer-fran-sd-i-vastar-forsokte-fa-bort-afs-valsedlar
https://www.aftonbladet.se/nyheter/a/y5qlex/valarbetsledaren-vi-skulle-ha-stangt-vallokalen-i-tensta
Här samverkar Centerpartiet och Sverigedemokraterna
https://www.expressen.se/nyheter/politik/har-samarbetar-c-med--sd-partiet-tar-avstand/
Ledningen hotar lokala företrädare att genast göra om.
https://www.expressen.se/brandstudio/valmyndigheten/fran-rost-till-resultat-sa-enkelt-tryggt-och-sakert-ar-valsystemet/
kriminella valförrättare
https://riks.se/nyheter/valarbetare-i-stockholm-knyts-till-gangkriminalitet
torsdag 24 september 2026
tisdag 22 september 2026
Mått
Normal BMI med för mycket fett runt buken. För högt midjemått.
Vanligt och besvärligt att bli av med, men fettet runt buken är mycket skadligt och viktigt att få ner.
Generellt brukar man därför säga att det är bättre att mäta midjan än BMI.
BMI säger ingenting om din fettprocent.
Jag är det som kallas för skinny fat.
"Detta är ett stort problem för personer som är "skinny fat". Dessa individer har väldigt lite muskler och en hög procent kroppsfett som ofta sitter runt magen, vilket är betydligt ohälsosammare än om detta fett skulle sitta på till exempel låret. Detta tar inte BMI hänsyn till.
Då är det bättre att mäta sitt midjemått istället eftersom denna metod identifierar hur mycket ohälsosamt fett du har kring magen."
Risken för ohälsa ökar för varje centimeter runt midjan.
På kvällen är väl inte bästa tiden att mäta, men jag började då och då har jag ett mått på 88 cm.
Enligt artikeln är 80-88 cm en ökad hälsorisk.
Jag vet att jag kom under 80 cm förr och därför vet jag att jag kan nå dit igen.
Men först ska jag börja mäta på morgonen så jag vet vart jag verkligen ligger.
Men det lär vara inom spannet 80-88 cm förstås och det betyder oavsett ökad hälsorisk.
Över 88 cm, som jag haft innan jag gick ner de absoluta överflödskilona, är ren bukfetma och en hälsorisk. Så det är inte konstigt att allergierna försämrats under den perioden i livet.
Under 80 cm är ingen hälsorisk alls. Då är man på säkra sidan.
Så det är bara att köra på nu.
Min midja/höftkvot är: 0,87. Det betyder hög hälsorisk.
Så ikväll, den 7 augusti är mina mått följande:
Midja: 88 cm
Midja/höftkvot: 0,87.
https://www.gymlivet.com/midjematt-hur-du-bedomer-din-vikt/
Även Viktväktarna säger att gränsen för bukfetma ligger på 88 cm för kvinnor och att det hälsosammaste är att ligga under 80 cm.
Mät också maghöjden när du ligger ner, tipsar VV.
Lägg dig på rygg, böj benen. Lägg en bok över magen och mät från bokens botten och ner till golvet.
För hög buk hos kvinnor är 20 cm och över. Jag mätte ikväll 22 cm.
https://www.viktvaktarna.se/se/artikel/halsa/att-mata-framsteg-med-viktnedgang-ett-komplement-till-vagen
8.8.2023
Vikt: 67,2 kg
Midja: 86,5 cm
Stuss/höft: 100 cm
11.8.2023
Vikt: 67,0 kg
Midja: 85,5 cm
Stuff/höft: 99,7 cm
Vilnius- ett förlorat Jerusalem
* Gud hjälper dem som hjälper sig själva.
* I Vilnius utövade tyskarna barnaktioner. Varje familj fick bara behålla två barn dessutom. Vid barnaktionerna kom tyskarna oanmälda hem till människor och stal deras barn. Barnen avrättades i Panerai eller inne i gettot. Ibland vägrade någon förälder att skiljas från sina barn och blev då själv avrättad tillsammans med barnet.
* Shajn. Arbetsbevis.
*Malina. Gömställe som judarna gjorde åt sig i bostaden eller på andra håll.
* Massakern i Lietigis garage, ett garage i centrala Kaunas. 60 obeväpnade judar drevs in i err garage av civila litauer och hackades ihjäl med redskap. Juni, omring den 27:e, 1941. Offren tvingades äta hästskit före sin död. En ung man med en korp dödade människorna. Runt omkring stod hundratals civila män, kvinnor och barn och tittade på tillsammans med uniformerade tyskar. Tyskarna deltog inte i mördandet utan lät sina lakejer sköta den biten, drängarna. de såg sig som ett herrefolk som gav order. Efter massakern hämtade en av mördarna ett dragspel, satte sig på likhögen och spelade Litauens nationalsång. Publiken applåderade. Det fanns fototeam på plats.
* Litauen tillhörde Polen mellan 1920-1939 då man åter blev självständigt. Polackerna utgjorde den största befolkningsgruppen och därefter judarna.
* Silva strumpfabrik.
* Guma skofabrik.
* Den 10 juli 1941 drevs Kaunas judar in i ghettot. Det var beläget i en mycket nedsliten stadsdel som hette Vilijampolé. Nordväst belägen om floden Néris.
Husen i ghettot var små och låga och liknade mera stugor. Ghettot blev därför betydligt större än Vilnius ghetto. Gränserna utgjordes av taggtråd och på varje sida om taggtråden fanns en två meter bred dödszon. På utsidan vaktade litauisk polis och på insidan den judiska polisen. De fångar som var yrkeskunniga arbetade i verkstäder för tyskarsnas räkning. De andra fick bygga ett militärflygfält i Aleksotas utanför staden. I ghettot fanns en motståndsgrupp som hette AKO (antifascistische kamf-organizatsie). Ledaren hette Chaim Yelin och var kommunist. Flera andra motståndsgrupper anslöt sig under december 1941. AKO hade ett aktivt stöd från Kaunasghettots juderåd och judepolis.
* Kaunas ghettoinvånare fördes till forten runt staden och mördades där.
* Till en början fanns två ghettoområden. Ett stort och ett litet. Det lilla tömdes i oktober 1941. I den aktionen brände nazisterna även ner det judiska sjukhuset. Varken patienter eller personal släpptes ut.
* AKO smugglade ut barn från ghettot. Ofta till ett kloster. Där försågs barnen med dopattester och överlevde kriget som kristna. Om det fanns några anhöriga kvar efter kriget återförenades familjen med barnet.
* I juli 1944 började tyskarna likvidera ghettot i Kaunas. Operationen tog en vecka. Fångarna skickades till Dachau och Stutthof. Många hundratal judar hade gömt sig i malines och för att få fram dem satte tyskarna eld på husen. Många dog i lågorna. Röda Armén intog Kaunas 1 augusti 1944. Då hittade man 90 judar kvar i ghettot.
* I Kaunas levde 37 000 judar före utrotningen. 3000 överlevde attackerna.
* Judarna i Vilnius var tvungna att bära ett J på sitt ytterplagg och gå i rännstenen.
* 22 juni 1941. Tyskarna gick över gränsen till Litauen och kriget började.
* Sovjetiska trupper invaderade Litauen den 15 juni 1940. Sovjetiska ockupationsmyndigheter förföljde och massdeporterade litauer och även judar.
* 22 juni 1941 inledde Nazityskland Operation Barbarossa, anfallet på Sovjetunionen och det ockuperade Litauen. När de tyska trupperna kom hälsades dom som befriare.
* Walter Stahlecker var befälhavare för Einsatzgruppe A. De opererade i Baltikum. Det var einsatzgrupperna som hade till uppdrag att mörda Tredje Rikets fiender som judar och romer. Den 25 juni 1941 uppmanade Stahlecker ortsbefolkningen i Kaunas till mord på judar. Detta ledde bland annat till Lietukis-massakern.
* Lietukis-massakern. https://sv.wikipedia.org/wiki/Lietukis-massakern
* I Vilniusghettot var det utegångsförbud från klockan 18 på kvällen.
* Judar tvingade att bära ett J på ytterplagget. Senare ett J i en gul Davidsstjärna. Sedan blev det ett J på en metallbricka som skulle hänga i ett snöre runt halsen.
* I ghettot eldade man i ryska ugnar som var energieffektiva och ugnarna kallades för burzjhujka.
* Köttet ghettoinvånarna fick var hästkött från gamla arbetarhästar. Segt.
* I Kaunas ghetto fanns många olika verkstäder. skrädderier, plåtslageri, snickeri osv.
* Några fick tillverka halmskor åt tyskarna som de skulle ha utanpå sina kängor på vintern.
* Några gjorde tofflor. Dessa skapades av vassa strån som på jiddish hette maniela, manillahampa. De skar sig ofta på de vassa stråna och ha klutar om händerna för att inte blöda ner produkterna.
* Ett arbete var att skura offentliga toaletter på den ariska sidan.
* Det fanns två körer. En som sjöng på jiddish och en som sjöng på hebreiska.
*sionismen finns som högersionism och vänstersionism.
* Det fanns ransoneringskuponger för brödet som till mesta del var fyllt med sågspån.
* Man fick frusen potatis, frusna potatisskal, frusen kål och hästkött på kuponger. Köttet kom från gamla arbetarhästar. När det kokades skummade all hästsvett upp till ytan. Det var segt. Man försökte banka det mört.
* Inget fett delades ut. De smugglade ibland in oraffinerad smörolja som de använde som fett.
* Två badhus fanns det som rymde 20 åt gången så det var svårt att hålla hygienen. Många kunde ju inte gå dit för att det inte fanns utrymme till det. Där fick man en brödkupong.
* Det fanns en teatergrupp också som höll föreställningar på kyrkogården.
* Ett bibliotek med läserum.
* Två skolor o ghettot.
* Under de här vidriga förhållanderna gällde att inte förfalla och hålla uppe moralen, sa många. Mycket viktigt att motivera varandra att orka vidare.
* Det var utegångsförbud efter klockan 18 på kvällen.
* Vid ett tillfälle i början av ockupationen krävde tyskarna kontribution på fem miljoner rubel, en ohyggligt stor summa pengar. När judarna inte kunde betala tog de 30 man som gisslan och hotade att mörda dem. Pengarna gick inte att skaffa fram och männen mördades. Sedan stal tyskarna alla pälsverk, pälsar, pälskragar och de bättre våningarna stal de åt sina officerare.
* Se Den Stora provokationen.
* När ghettot skulle anläggas fanns olika planer på vart det skulle ligga. En plan var att lägga ghettot utanför Kaunas, men då hade man behövt evakuera ryssar, polacker och litauer som bodde där. Istället blev det på platsen för det gamla ghettot från medeltiden. Det var också fullt bebott, så man var tvungen att bli av med folk. Då genomförde tyskarna en provoktation och spred ut att judar hade skjutit på tyska soldater från Gleser gas. Bortåt 3000 människor mördades i den aktionen. Detta blev sedan ghetto 2. Ghetto 1 låg mellan Spitol och Dajtsche gas.
* Exempel på hur det kunde gå till när en familj tvingades iväg till ghettot: Den 6 september 1941 klockan 6 på morgonen knackade det på dörren och meddelades att familjen skulle bort till ghettot. De fick 30 minuter på sig att packa och fick bara ta med vad de kunde bära.
* Det gick dålig för Ryssland i WWI. Tyskarna vann flera slag. Vad gjorde tsaren då? Han skyllde på judarna. De talade ett språk som liknade tyska, alltså hade de varit kollaboratörer, spioner. 1914 deporterade han alla judar i Kaunasguvernementet till Ryssland. De 48 timmar på sig att packa och ge sig av.
Matkult
"I arkiven på Institutet för språk och folkminnen finns ett omfattande material om traditionell matkultur. Det handlar till exempel om jordbruk och fiske, kosthåll, råvaror, växtsorter, husdjursraser, maträtter, matframställning, redskap och måltider från olika delar av Sveriges landsbygd. Materialet är variationsrikt och utgör en kunskapskälla till såväl matproduktion som sammanhangen runt maten och förståelse för människors relationer till mat.
Arkivens uppgift var också att samla in dialekter och i uppteckningarna finns en mycket stor mängd dialektala benämningar och uttryck."
https://www.isof.se/matkult/om-matkult.se.html?fbclid=IwAR2RJgThPHFMZotlPl8F7CGu77rTK6khJD4qbJgoUQV8XC8yJKSKbS31AD8
"Vad man däremot ser är lågan, den eviga lågan från krematorieskorstenen. Det eldas dygnet runt och man är ständigt medveten om att det är människor som brinner. Människor som en själv, med en hjärna och ett hjärta som pumpar blodet - denna förunderliga vätska - vidare genom ett ändlöst nät av kärl, levande ut i den yttersta vävnadens allra minsta cell. Gud underbara skapelse.
När himlen någon gång blir regntung piskar röken ner över lägret. Då sprider sig lukten av vidbränt kött, som från en biff utan tillräckligt med smör i pannan." Ur Jag stannas kvar i Auschwitz, en läkares vittnesmål, Eddy de Wind.
Vårdträd
“Allt har lif, ehuru lifvet är af många slag. Så lefva väsen inne i träden. De gamla vårdträden, som växa på gårdplanerna, hafva själar, som känna med de människor, som de sett födas och växa upp i närheten af sin skugga.” – Viktor Rydberg
Inspiration
Här är det den gröna tapeten/väggfärgen som är i vacker grön.
https://www.ljusochmiljo.se/product/epsilon-taklampa-45cm-gron?srsltid=AU7gw4U9cl33mWXOBrUrtUCrLy40-10wWdQ7NHgegxQXXotJ6PBRt0rx
måndag 21 september 2026
Stärka din måne, soma, sinnet.
Focus on yourself.
Turn inwards.
The reatest journey is the journey within.
Shiva är gudomen över Soma, kontrollerar Soma, sinnet.
Citera Shiva mantra.
Om namah Shivay.
https://www.youtube.com/watch?v=FtLaROdza74
Hus 6, 8 och 12
Titta på månen. Vilket hus?
Hus 6, 8 och 12 är varning.
Sedan tittar du på nakshatra lord om den står i husen 6,8 eller 12.
Även om nakshatra lord är retrograd.
https://www.youtube.com/watch?v=OrLj-9CG_LU
De viktigaste planeterna är månens planethärskare liksom lagnas.
Ur Vart tog alla intellektuella vägen av Frank Furedi
Till skillnad mot upplysningens intellektuella, som lovordade ett universalistiskt synsätt, är dagens tänkare mycket mer benägna att hylla en säridentitet. Idag finns det engelska, feministiska, svarta, homosexuella och judiska intellektuella, och auktoriteten vilar inte på förmågan att presentera sanningen utan på förmågan att bekräfta en särskild grupps eller specialitets identitet.
Övergången från ett universalistiskt till ett partikularistiskt fokus ska inte bara ses som en skalförändring. Den innefattar en grundläggande omdefiniering av den intellektuella ambitionen, från strävan att överskrida särerfarenheten till strävan att bekräfta den.
Sådan bekräftelse präglas av ett ytterst konservativt imperativ som är fientligt mot ett kritiskt ifrågasättande av samhället.
Upplysningen.
Från första början har upplysningen varit föremål för fientlighet och kritik. Motståndarsidan var starkt misstänksamma mot påståendet att människans förnuft skulle kunna garantera en ständig utveckling i positiv riktning och förbättra levnadsvillkoren.
Upplysningens företrädare anklagades för att leka Gud. Den optimistiska humanistiska hyllningen till kunskapsförmågan avfärdades av konservativa och religiösa filosofer som ett illasinnat projekt avsett att undergräva allt som heligt var. Moståndarna menade att förnuftet löste upp banden till Gud, traditionen och den mänskliga gemenskapen.
Förnuftstron klandrades också därför att man befarade att den skulle inverka menligt på människans själsliv och den betraktades därför som oetisk. Kritikerna mot upplysningen hävdade att livets andliga och moraliska dimensioner kom i skymundan när man gav förnuftet en förstaplats. De menade att framhävandet av förnuftet och den vetenskapliga kunskapen låg bakom religionens försvagade ställning och det andliga och känsliga tomrummet som uppstod. Det sades rent av att förlusten av en tidigare andlig övertygelse bar skulden för gryende fanatism och totalitarism.
En kritiker påstod att upplysningen skapat ett känslomässigt vakuum som fylldes av nationalism. (Conor Cruise O´Brien)
Oron för sökandet efter kunskap och hyllandet av förnuftet motiverades med den sköra balansen mellan olika samhällsgrupper säkert skulle riskeras om man drev på i den riktningen. De som var emot upplysningen menade att kunskapen var farlig därför att den hotade att försvaga den tro och livssyn som annars hindrade de irrationella massorna från att störta samhället. De fruktade att för mycket utbildning och kunskap skulle försätta samhället i gungning eftersom det var religionen och vördnaden för de styrande som gjorde att folket höll sig lugna.
"Människan måste från vaggan omges av trossatser och när hennes förnuft vaknar måste hon finna sina åsikter tillrättalagda, åtminstone de som rör hennes sociala beteende. Ingenting är viktigare för människan än fördomar." / Joseph de Maistre, konservativ filosof
I denna antimodernistiska föreställningsvärld kopplades fördomar och trossatser direkt till att man skulle genomdriva ordning och bevara sammanhållningen. Kunskap och förnuft uppfattades som ovisshet, förvirring och instabilitet och därför som olycksbådande.
Recept från: Betty Johansson, Fredriksdal, Vagnhärad, Södermanland
Det här receptet upptecknades 1908 av en kvinna som hette Anna Zimmerman. Det är 112 år gammalt och mycket har hänt sedan dess vad gäller våra matvanor.
Vattgröt med potatis från Vagnhärad.
Ingredienser:
1 1/2 liter vatten
5 stora potatisar (okokta)
sammanmalet rågmjöl
salt
Beredning:
Potatisen rifves och kokas med vattnet 10 minuter, röres under tiden, sedan nedvispas rågmjölet, så mycket att det blir en lagom tjock gröt, som får koka en god stund, afsmakas med salt och ätes med mjölk.
Äppelkaka från 1875
Ur en samling handskrivna recept funna i Sölvesborgs slott 1875.
Man kokar goda äpplen och skär itu små stycken och tager kjärnhuset af dem. Kokar dem i en stenkruka uti lite wattn, tills de gå sönder och bli som ett annat mos. Sedan låter man dem kalna, tager så några äggegulor, söt grädda, rifwet bröd, socker, kanel, rör detta wäl tilhopa med moset, sen tag en tortepana och deruti lägges tunna smörskifwor öfwer botnen kring bräddarna, strö så tjockt rifwet bröd at ej moset syns och tuna smörskifwor lägs ofwan på, då gräddas han med eld öfwer och under att det blifwer gul, skaka ofta at han ej bräns wid, lite bittermandel kan tagas ibland äplemoset om så åstundas.
Judar i Ryssland
"En tredjedel av Rysslands judar skall tvingas emigrera, en tredjedel skall tvingas till dop och resten skall svältas ihjäl." / Pobiedonotsev, den heliga synodens högste styresman. 1881. Det var hans förslag på lösning av judefrågan.
På 1880-talet fanns hundratals lagar och förordningar som reglerade judarnas liv och fråntog dem mänskliga rättigheter. Myndigheterna kunde inte kontrollera alla paragrafer.
Den gamla judiska traditionen att kvinnan på bröllopsdagen skulle pryda sitt rakade huvud med en peruk, förbjöds. Det ledde 1851 till våldsamma protester då många kvinnor vägrade lyda lagen. Det ledde till polisjakt.
De judar som kunde bo och verka utanför bosättningsområdena (medelklass och överklass) hade ögonen på sig hela tiden. 1859 ställdes Hanna Meirov i Tallinn inför rätta. Anledning? Hon hade anställt ett kristet hembiträde. Hon dömdes till böter på 450 rubel eller 55 piskrapp om hon inte kunde betala.
Det infördes även censur på bönböcker och talmudtolkningar som producerades i riklig mängd. Synnerhet i Vilnius gick man hårt fram med den censuren.
Alla judiska bibliotek, även privata, skulle granskas. I Vilnius skulle censorerna utföra arbetet och dit rullade vagnslaster med beslagtagna böcker på jiddish och hebreiska. Administrationen överbelastades och det tog flera år att få tillbaka sina böcker. Böckerna som inte godkändes brändes.
Det ryska imperiet anslog enorma resurser för att hålla judarna på plats. Russifiering.
1882 i maj, kom ett nytt lagpaket mot judar som kallas för majlagarna. Lagarna var i kraft fram till imperiets sammanbrott 1917. Judarna fick inte göra affärer på söndagar eller vid kristna högtider. Rättrogna judar som firade sabbat tvingades på en femdagars arbetsvecka vilket försämrade deras ekonomi. De fick inte heller köpa fast egendom, arrendera mark eller vara mäklare.
Bostadssitationen försämrades ytterligare inom bosättningsområdena. De mindre samhällen och köpingar som tidigare gick bra att bo i negraderas till byar och i byar och på landsbygden fick inga judar bo. Judar som bott på platserna i generationer fördrevs. De tvingades in i överbefolkade städer.
Samtidigt pågick en judefördrivning i Litauen. Alla judar som bodde inom ett avstånd på fem mil från tyska gränsen måste flytta. De tvingades lämna sina hem. Det judiska liv som funnits i generationer vid gränstrakterna släktes ut.
En av majlagarna från 1882 hindrade judar från högre utbildning. Eleverna vid universitet och högskolor fick bara utgöras av judar til l0% oavsett hur stor del de utgjorde av befolkningen. Förmögna judar skickade sina barn utomlands för studier, men då svarade regimen år 1887 med att ogiltigförklara akademiska grader från utlandet.
Den judiska tekniska högskolan Zhitomir tvingades stänga några år innan för att regimen påstod att eleverna lärde sig att exploatera den ryska befolkningen.
När 1800-talet närmade sig sitt slut var den judiska emigrationen i full gång, vilket regimen ville. Många fattiga judar som fördrivits från sina hem levde på svältgränsen och kunde inte tjäna ihop till sitt levebröd.
En rapport som lämnades av en kommission under ledning av den före detta ryske jusititeministern greve Konstantin Palen, som sammanträdde 1883-1888, ger oss en tydlig bild av den östliga judenhetens dåvarande situation:
”Den judiska befolkningen är till nittio procent en helt medellös massa som inte skiljer sig mycket från proletariatet. De lever ur hand i mun. Deras levnadsförhållanden är omöjliga i hygieniskt och annat avseende. Deras tillvaro är helt enkelt eländig.”
the Pale of Settlement (Cherta Osedlosti)
https://www.jewishvirtuallibrary.org/the-pale-of-settlement
Cherta-systemet introducerades under Katarina den stora. Som mest fanns det 15 provinser. Judarna fick inte bo utanför dessa bosättningsområden, endast de priviligerade och det var ytterst få.
Kärlekens lund
Så kom jag till Kärlekens lund
och stannade spörjande skyggt,
ty mitt i dess gräs, där jag lekt,
där hade en kyrka man byggt.
Och grinden till kyrkan var låst,
och "Du skall icke!" stod på dess dörr -
och då gick jag mig ut i en ängd,
där vårblommor spirade förr.
Men blott gravar vid gravar jag såg,
blott stenar myllrade där,
och präster i svart gingo tysta i rad
och bundo med törnen mitt hjärtas begär.
Månljus
Måne i natten
hör våra böner
vet våra innersta tankar.
Blickar milt från himmlavalvet ned
och lägger sin skyddande silverfilt
över den som ber om hennes hjälp.
Måne i natten, mödrarnas moder
alla själars beskyddare.
Aldrig hon överger de sina.
/ by Åsa
1 december 2023 klockan 01:59
Handledning i Skogsskötsel för allmoge
Af förfädren hafva vi emottagit fosterjorden bekrönt av resliga furor, skuggad af väldiga granar och omkransad af leende löfskog.
Detta herrliga arf gafs dock ej utan förbehåll. Visserligen var det icke något med bokstäfver skriver- våra fäder trodde oss om bättre än att sådant skulle tarfas - men deremot var det ett villkor, som måste finnas djupt inristadt i hvars och ens rättskänsla, så framt denna ej är qväfd af ett fåviskt begär efter stundens vinning eller insöfd af en föraktlig liknöjdhet. Och detta villkor, denna heliga förpligtelse är: att åt efterkommande öfverlemna arfvet sådant det af oss mottogs - förkofradt men ej försämradt.
Men dröj ej, om du är fädernelandets vän, att i din mån söka afvärja dess undergång, hvilken oundvikligen följer skogarnes tätt i spåren! - Betänk att äringen af dina tegar, dina barns lycka och trefnad, samt gamla, kära Sveriges framtid och oberoende hvila på skogarnes bestånd!
Ett land utan träd är som en äng utan blomster, en himmel utan stjärnor. "
Så högtidligt inleder skogsmannen C A T Björkman boken Handledning i Skogsskötsel för allmoge, från år 1870. Då led delar av landet brist på skog och skogsråvara, och återväxten var ofta klen. Sverige har kanske aldrig haft så lite skog som då. Det var äng, hage, hed och hårt betad, utglesad skog. Men i utkanterna fanns vildmarken.
Ur Traktorn av Ivar Lo-Johansson.
Några ekar bröt fältens yta med ballongliknande kronor. Det var bara de stora godsen som hade råd att ha ekarna kvar på fälten och de var rikedomens träd och traditionens träd och var upphov till anträdens symboler som slingrade i adelsvapen. För traktorernas skulle föll de. På somrarna brukade godsets arbetare använda ekarnas runda skuggor när de rastade och de kunde köra in flera hästpar i en sådan rund skugga. Djuren fick stå där på middagsrasten under det att skuggan vred sig sakta efter solens gång. Skuggorna behövdes inte längre. Traktorerna var okänsliga för grönbroms, blindbroms, och för skyarna av svarta hästflugor...
Träd
Hur träd kunna sörja! Dryader i storstadens stenöknar...Träd äro varelser som trivas bland goda människor; pöbeln föraktar dem och finner det löjligt att kunna glädja sig över sådant. Träd äro kanske de lyckligaste och skönaste varelserna i skapelsen, och det väcker en så egendomlig känsla att se dem förnedrade och skymfade.
/ Vilhelm Ekelund känner för stadens mer eller mindre hårt beskurna träd i det tidiga nittionhundratalets Sverige.
Warsawagettot
I vår familj var de elementära behoven tillfredsställda, jag var aldrig hungrig på den tiden. Men allt som översteg denna elementära nivå kunde bara vara föremål för barnsliga drömmar och utgjorde naturligtvis en väldig, fantasiväckande lockelse.
Så var det när jag fick löfte om en bakelse som belöning. Som belöning för att jag varit sjuk, i en långdragen influensa med komplikationer, eller i kikhosta.; jag var i regel inget särskild besvärligt barn, men som sjuk var jag otålig, rentav omöjlig, lät ingen röra vid mig; jag var riktigt gnällig och gnatig. Bakelsen skulle vara en belöning för gott uppförande just i rollen som sjukling. Så mina drömmar koncentrerade sig kring bakelsen, jag levde för den och kunde inte tåla mig till den stund, då jag skulle bli frisk och kunna gå med min mor till närmaste butik och göra detta fantastiska, så länge efterlängtade inköp.
Vi hade ofta gått förbi denna butik, men jag hade aldrig varit inne i den, och skyltfönstret, i vilket det vanligen låg två, tre bakverk, utgjorde för mig en overklig, otillgänglig och förtrollad värld.
Äntligen kom den efterlängtade stunden. Jag valde ut en bakelse, den jag helst ville ha och som jag trodde var godast. Men jag åt inte upp den på plats, för mig mor förklarade att det måste ske hemma, i lugn och ro, för det skulle vara en riktig fest, på sitt sätt en ceremoni. Jag minns hur bakelsen såg ut, med ett lager röd gelé på toppen. Expediten hade förpackat den elegant och bundit om med ett tunt, färgat snöre. Just i snöret höll jag denna efterlängtade tingest som jag hade blivit utlovad under väl en vecka.
Jag var lycklig, jag kunde inte förutse vad som snart skulle hända. När vi hade kommit ut bara några meter från butiken, sprang det fram mot mig en trasig unge (sådana kallades i gettot ocrachmunes), säkert något men obetydligt , äldre än jag, och slet detta värdefulla och efterlängtade paket ur handen på mig. Han sprang undan bara några steg, innan han började äta av bakelsen; allt hände på ett ögonblick.
Var han verkligen så hungrig, att han inte kunde hålla sig och vänta en minut, eller var han rädd att bytet skulle tas ifrån honom?
Det har gått ett drygt halvsekel, men ännu idag ser jag denna scen framför mig med sådan tydlighet, som om den hänt alldeles nyligen, igår, för högst en vecka sedan, jag ser hur denne trasige unge, ett levande, uthungrat skelett, slukar bakelsen, som om han ville svälja den med papperet på. / Ur En svart tid av Michal Glowinski. Minnesfragment från barndomen i Warszawagettot.
Ett sjukhusbesök
En kärra dragen av en svart häst skramlade fram i skymningen. Bredvid kusken satt en svartklädd man med huvudet lutat mot bröstet, tydligen försjunken i tankar.
Det var prästen som var ute på sjukbesök. Han skulle hän till en stuga, där en ung man låg för döden. Visserligen hade ingen kallat honom dit, men han var en ung och nitisk präst och då han idag ändock varit ute i andra åligganden och hade sina vägar åt detta håll, ville han ej försumma tillfället att även titta in hos den döende och giva honom tröstens ord med på den vanskliga resan in i evigheten.
Nu satt han där och undrade över vad han skulle säga. Han kände knappast den sjuke ens till utseendet, än mindre visste han något om hans själ. Men han hade aldrig sett honom besöka gudstjänsterna, och han tog för givet att han långt ifrån var beredd att dö.
Förresten - vem var väl beredd att dö! Han försökte tänka sig in i hur det skulle kännas om det nu vore han själv som låg där inne och väntade på att livet skulle utslockna. Han var ung och den sjuke var också ung. Han fasade inför denna tanke, han hade ju just nu börjat leva på allvar, han hade en hustru och han hade ett litet barn, ett oförlikneligt barn, det älskligaste av alla barn i världen. O Gud, hur fasansfull var icke döden och hur skrämmande var icke evigheten! Detta jordeliv, hans hustru och hans barn syntes honom långt värdefullare, härligare än all den salighet som fanns på andra sidan. Han kände sig nästan villig att förkasta all denna salighet, och leva var som helst, till och med i det värsta elände, blott han finge vara hos de sina, blott han sluppe att skiljas från dem. Hur dåraktig är jag icke, tänkte han, o Gud, tillgiv mig mina syndiga tankar, men jag kan icke känna på annat sätt...Vad har jag så hos den sjuke att göra, fortsatte han sin tankegång, hur ska jag kunna bjud honom en tröst som jag icke själv kan anamma? Också denne sjuke är ung och - än mera - har en hustru och ett barn.
Det var tidigt om våren och skymningen föll allt mera.
Skymningsdunklet och den doft av vår, som steg upp ur jorden och träden, gjorde blott prästen allt mera ångestfull.
Vem är jag, tänkte han, att jag åtagit mig att ledsaga människosjälarna över bråddjupet - de djup inför vilka jag själv svindlar i fasa? Vem är jag, att jag, till på köpet obedd, tränger mig in till en döende människa för att giva en frid som jag ej äger. Han erinrade sig ett biografdrama som han en gång åsett, det var en kvinna som ehuru utan skuld dömdes till döden- han mindes huru hennes vedersakare, dessa som alltjämt helt fräckt skulle fortsätta att leva, stuckit en bibel i den dödsdömdas händer. Han mindes också hur han hade känt något av en vämjelse då han sett detta, han hade funnit det rått och utmanande. Denna bild dök nu upp för honom - han var själv den skonade, denne av lyckan gynnade som kom med bibeln i handen...en egenrättfärdig, en hycklare. Han tyngdes till marken av sin pretentiösa uppgift, som stod i en förfärlig disproportion till hans egen svaghet och ovisshet. Herre, förbarma dig, bad han tyst för sig själv, göm mig i mörkret, jag vågar icke gå in i ljuset till den sjuke!
Han ryckte upp sig och skulle just säga till kusken: Låt oss vända och köra hem, då denne just höll in hästen och förklarade: Vi äro framme, pastorn.
Nåväl, tänkte denne, det är försynens vilja att jag skall gå in. Jag går, fast jag själv ej vill.
När han nu stod där på förstugubron med klappande hjärta och beredd att knacka, kände han sig som en arm tiggare och värre än så. Aldrig hade han känt något sådant, och han hade dock redan hunnit vara med vi mer än en dödsbädd. Högtidlig och värdig hade han kommit vid dessa tillfällen, säker på sin sak, stark i känslan av sitt ämbetes vikt och höghet. Men den som nu stod där på förstugubron var just icke mycket av en präst, det var blott en fattig, syndig, människa. Endast dräkten var prästerlig.
En dörr öppnades, en ung kvinna, vacker men något blek, visade sig i dörröppningen. Hustrun, tänkte prästen, och blev allt mera förvirrad. Han hörde lätta, snabba steg inifrån rummet och en späd, jollrande stämma. Barnet, tänkte han och det for en rysning genom honom. Stammande började han utreda sitt ärende:
- Förlåt mig, sade han, att jag på detta sätt kommer och tränger mig på, jag tänkte - - ja, jag hörde att er man ligger sjuk - - jag hade mina vägar åt detta håll.
-Var så god, svarade kvinnan. Rösten lät tonlös och trött.
Han steg in i rummet. Det första han såg var barnet, en flicka, en liten treåring, ljus, blåögd och älsklig, liksom hans egen. Han stötte nästan emot henne, då han steg in; hon hade stått i dörren och väntat på modern.
Vid ena långväggen låg den sjuke, han var blek, kunderna voro insjukna, men blicken var lugn och ren. Med ett leende besvarade han prästens hälsning; hans leende var ljust och vänligt, men kanske fanns det ändock en glimt av ironi i det. Så tyckte åtminstone prästen.
- Jag kommer objuden, sade denne, medan han satte sig på en stol vid sängen, jag hoppas ni förlåter mig min fräckhet. Någon sade mig att ni skall vara mycket sjuk.
- Jag är det, sade mannen i sängen. Många dagar kan det inte vara kvar. Det känns redan som om livet vore något förflutet.
Hans röst var tunn, men där fanns intet varken av förhoppning eller fruktan.
Prästen satt tyst och såg på honom. Hans tankar voro orediga, trasiga, utan sammanhang. Slutligen samlade han sig:
- Fruktar ni då icke döden? Har ni då frid i er själ och känns det inte svårt...
Rösten stockade sig. Han antydde blott meningen med en gest bortåt vrån, där hustrun satt med barnet i sitt knä.
Åter log den sjuke sitt stillsamma leende. Så såg han på prästen, som om han vill utgrunda dennes avsikt med frågan. Slutligen svarade han:
- Fruktar? Nej, jag fruktar inte för döden. Varför skulle jag det? Jag lever och jag skall dö, ni skall dö, alla skola vi dö - det är ju naturligt att så är.
- Hur kan ni säga detta med sådant lugn, svarade prästen, som blivit allt mer förvirrad. Det är ju dock mänskligt att frukta döden. Och ni är ju så ung och ni har...(Han gjorde åter en handrörelse mot hustrun och barnet). Ack, jag vill ju inte beröva er ert lugn, min avsikt var ju snarare den motsatta, men jag förstår er ej riktigt, jag väntade en denna sinnesstämning hos er. Ni går bort utan saknad och ni fruktar intet?
Den sjuke fick en hostattack och låg sedan tyst en stund, liksom samlande sina tankar.
- Om ni inte förstå mig, pastor, så förstår jag däremot er så mycket bättre. Ja, det är mänskligt att frukta döden. Som barn frukta vi för spöken, när vi blir äldre blir döden ett spöke som aldrig vill lämna oss ro. Detta känner ni till, jag hör på er röst, jag ser det i edra ögon. Men jag har lärt mig, att det finnes intet, alls intet som är värt att frukta.
Åter tystnade den sjuke, låg en stund med slutna ögon och fortsatte därpå:
- De flesta människor leva som om de alltid skulle vara kvar här på jorden. Döden är för dessa ett abstrakt begrepp- något mena de som gäller för andra, men som knappast gäller för dem. Ni känner dem, pastor, jag vet. Men så bli de plötsligt själva slagna av dödstanken. JAG, jag själv skall dö - det var en annan sak. De andra, det är de som skola leva. De skola vara kvar i ljuset, på den trygga jorden, men själv skall jag plötsligt stå upp, lämna den, köras in i mörkret, in i en ödslig, obestämd evighet...
De blir förtvivlade och gripna, som den drunknande, krampaktigt efter halmstrået.
Själv upptäckte jag döden mycket tidigt, först sedan upptäckte jag livet. Livet syntes mig outsägligt skönt, och döden outsägligt svår. Men dödstanken lämnade mig ej, ständigt kom den mellan mig och livet. Om dagen och på natten, ensam och ibland människor, det var lika, jag fick ingen ro.
Tillslut blev jag befriad, jag kan ej säga hur det gick till, men det skedde helt plötsligt. Jag såg att allt var nödvändigt och allt som var nödvändigt också var gott. Jag kände detta så djupt, så starkt, att jag blev lugn och till freds. Jag sade till mig själv: Hur har du så kunnat uppresa dig mot den tanken att du skulle dö- en enkel, naturlig sak! Allt är vist ordnat, allt är gott och väl. Du skall leva ditt liv, älska allt, sträva, kämpa, göra din sak med omsorg- för det övriga skall du vara lugn.
Icke står blomman och skälver i ångest för att den skall vissna till hösten, den är trygg, den lyser och doftar och är glad. Allt är hägnat av en god vilja!
När jag sedan blev sjuk- ja, så fann jag mig däri. Jag såg på mitt tidsur- nåväl, det ar väl icke utan vemod jag konstaterade mitt öde, men jag accepterade det, ja jag mottog det till och med med kärlek. Varför skulle jag skrika och bråka, som ett barn som hämtats in från leken? Nu sitter ni här, pastor, och ser på mig med medlidande. Ni tänker:
Om en vecka är han död och jag ska läsa ritualen över hans döda kropp. Nåväl- om en vecka eller om trettio år, vad har det i grunden att betyda? Min tid är inne nu, er en annan gång. Äro icke tusen år som en dag och en dag som tusen år?
Han tystnade och sjönk ner mot kudden; hans kunder voro heta av ansträngningen. Prästen satt som hypnotiserad.
- Men evigheten...började han.
- Den är god, avbröt den sjuke, den skrämmer mig ej.
Allt är som det skall vara. Kroppen förmultnar, men själen, det som är jag, det förbliver själ. Mer behöver inte jag veta.
När dagen är slut kommer natten, och den är god för den trötte att sluta in sig i - när livet är slut kommer döden, den vill intet ont. Det blir åter dag och det blir åter liv. Och allt rör sig mot något ofattligt stort, mot ett allt fullkomnat.
När prästen äntligen tog sin hatt för att gå, var han full av stridiga tankar och känslor. Högtidlig och stjärneljus stod natten där ute och högtidlig syntes honom färden mot hemmet.
Han hade kommit för att vara en tröstare och lärare åt den sjuke, men i stället hade han nu suttit hos honom som en lärjunge. Om en vecka skulle han helt visst stå inför hans kista på kyrkogården och läsa ritualens ord: Av jord är du kommen, och till jord...men han hörde ännu den sjukes fasta och vissa ord i sitt öra: Det blir åter dag och det blir åter liv. Och allt rör sig mot ett allt fullkomnat.
Varför spjärna vi då emot.
/ Ragnar Jändel, 1921.
söndag 20 september 2026
"Hur triviala och ointressanta och långtråkiga och otillfredsställande är inte alla anställningar för vilka man får betalt! Sätten på vilka man får pengar leder alla nedför det sluttande planet. Att göra något bara för att man tjänar pengar på det är verkligen att ha varit sysslolös. Om arbetaren inte får mer än lönen som arbetsgivaren ger honom har han blivit lurad, han lurar sig själv. De tjänster som världen är villigast att betala för är de mest oangenäma att utföra. Man får betalt för att var något mindre än en människa. Staten betalar bara ett geni för någon tjänst som är kränkande för honom att utföra. Inte heller en poet laureate vill delta i olika kungliga tilldragelser." Henry David Thoreau, 7 augusti 1853
"Fina krusningar och glitter på sjön sett genom diset. Men vad innebär naturens skönhet när människan står moraliskt lågt? Vi vandrar till sjöar för att se vår rofylldhet speglas i vattenytan. När vi inte är rofyllda går vi inte dit.
Vem kan vara rofylld i ett land där både de som styr och som blir styrda är helt utan principer? Tankarna på politikernas tarvlighet förstör mina vandringar. Mina tankar är mord på staten; jag trävar förgäves efter att observera naturen; utan att jag kan hejda mig gör jag upp en hemlig plan mot staten. Jag litar på att alla rättfärdiga personer deltar i sammansvärjningen." Henry David Thoreau 16 juni 1854
Veda
Vedas syfte: Återuppväcka den glömska själens förlorade förhållande till Gudomens personlighet.
I Bhagavad-gita (15:15) står att syftet med Veda är att man ska lära känna Gudomens personlighet.
Vidya: Kunskap
Avidya: Okunnighet
Avidya är otvivelaktigt farligt, men vidya är ännu farligare när den missförstås och missbrukas. Detta är mer tillämpat idag än i någon annan tid i det förflutna. Den moderna civilisationen har gjort har gjort avsevärda framsteg vad gäller utbildning av massorna, men resultatet är att folk är olyckligare än någonsin tidigare på grund av den stora betydelse som tillmäts materiellt framåtskridande, på bekostnad av livets viktigaste del, den andliga sidan.
Med Bhagavad-gitas språkbruk (7.15) är folk som sysselsätter sig med grov sinnesnjutning mudhah - åsnor. Åsnan är en symbol för dumhet. De som bara sysselsätter sig med den fåfänga jakten efter sinnesnjutning dyrkar avidya. Och de som spelar rollen att stödja detta slags civilisation, i namn av utbildningens framåtskridande, gör i själva verket mer skada än de som som befinner sig på den grova sinnesnjutningens nivå. Då gudlösa människor gör framsteg i lärdom, är detta lika farligt som en dyrbar juvel på en kobras sköld. En kobra smyckad med en dyrbar juvel är farligare än en som inte är smyckad.
I Hari-bhakti-sudhodaya (3.11.12) jämförs utbildningens framåtskridande hos ett gudlöst folk med utsmyckningar på en död kropp.
Den moderna civilisationen är ett lapptäcke av aktiviteter som syftar till att dölja den materiella tillvarons ständiga lidanden. Alla sådana aktiviteter syftar till sinnesnjutning, men över sinnena finns det inre sinnet, och över den inre sinnet finns intelligensen, och över intelligensen finns själen. Således borde den verkliga utbildningens mål vara självförverkligande, självförverkligande av själens andliga värden. Varje utbildning som inte leder till sådant förverkligande måste betraktas som avidya, okunskap. Genom odlandet av sådan okunskap sjunker man ned i okunnighetens mörkaste regioner.
Vad besträffar vidya, har det första mantrat mycket tydligt förklarat att Högste Herren äger allting, och att det kallas okunnighet att glömma detta faktum. Ju mer en människa glömmer detta livets faktum, desto mer befinner hon sig i mörker.
Ur boken A-6171, ett judiskt levnadsöde
1. "Jag läste alltid min morgon- och kvällsbön och den vanan har följt mig hela livet. Jag tror att bönen hjälpte mig under de svåra år som följde. Bönen gav mig styrka och hopp om att allt det vidriga jag upplevde skulle få ett slut."
2. "I väntrummet till läkarmottagningen hade far haft en stor kaktus som han vårdat ömt. Den bara växte och växte och till slut hade den omplanterats i ett stort vinfat. Taggarna var stora som fingrar och varje år sköt den nya skott.
En dag kom mor och sa:
Nu har kaktusen följt sin herre.
Kaktusen var död, och all grönska borta. Den stränga vintern tog också våra rosor, och trädgården blev aldrig mer vad den varit."
3. "Vi intalade oss hela tiden att kriget skulle ta slut och att de svårigheter vi judar mötte snart skulle gå över."
4. Ett nytt ämne infördes på schemat. Det var krigskunskap och innebar exercis och vapenövningar, propagandatal om fosterlandet och rapporter från fronten. I kirgskunskapen fick inga judar delta. Judar fick inte vara soldater, de skulle bara göra arbetstjänst. Så nära våra kamrater lyssnade till patriotiskt tal, fick vi judiska barn göra arbetstjänst. Krigskunskap låg alltid på lördagar under vår Sabbat."
"Vi judar som var befriade från skrivningar på lördagar för att inte vanhelga sabbaten tvingades nu ut på hårda, MENINGSLÖSA övningar. De leddes av gymnastikläraren, den gamle officeren med ridpiskan. Den använde han flitigt om någon inte rättade in sig i ledet. Vi utrustades med spadar och skottkärror och i militärisk ordning marscherade vi längs Nyiregyházas huvudgata. Jag skämdes förfärligt under dessa marscher. Alla visste att de "riktiga" ungarna, våra skolkramrater, drillades för att bli soldater. Men vi, avskummet, skulle ut och gräva."
5. "En ny lag, riktad mot judarna, infördes. Alla som inte kunde bevisa att de var födda i Ungern skulle skickas tillbaka till det lan de kom ifrån."
6. "När far dog hade jag fått ett stipendium som "faderlös", så att jag skulle kunna fortsätta i skolan. Men det drogs snart in. Inga stipendier fick ges till judebarn."
Lejonet och skyttens högre betydelse
Lejonets idé är det andliga/gudomliga jaget.
Det gudomliga jaget har liknats vid lotusen, som även i de smutsigaste gyttjepölar slår ut sina vita blomkalkar. Det berörs inte av omständigheter. Det är denna känsla att inte kunna skadas i sin innersta kärna vad som än händer, som ger lejonpersonligheten dess styrka och mod.
En sådan människa anar, att de djupaste livskällorna finns inom henne, att hon inom sig har allt hon behöver. Hennes mest sublima handling är att vara helt sig själv. Därigenom uppnår hon sitt högsta mål.
Hennes svåraste kamp består i att övervinna det som hindrar henne från att vara sig själv, vare sig dessa hinder finns inom henne och är psykologiska eller möter henne i den yttre, materiella världen.
Vis blir hon genom självkännedom. Generositeten beror på att hennes verkliga rikedomar, som är de inre livsflödena, aldrig kan sina.
.........
Skytten
Skyttens idé är den kombination av anlag som präglar en varelses individualitet.
I människans psykologi manifesteras denna idé sin de djupare, psykiska tendenser som vi är mest identifierade med eller bundna till. Dessa tendenser bestämmer vilka erfarenheter vi kommer att göra.
Genom att genomleva och begrunda de upplevelser livet sänder i vår väg, frigör vi oss gradvis från våra psykiska tendenser och vinner självkännedom.
En vis man sa: De flesta av våra problem har inga färdiga lösningar eller svar. De måste genomlevas.
Mental inställning och onda ögat
Whenever you’re afraid to do something, remember this one thing. Everyone who is doing something that you wanna do - has no less fear than you - they just have more courage.
https://www.youtube.com/watch?v=Trs0GVz7lsk
In simpler words what he means is the power of suggestion. Suppose you have a mind that gets influenced easily. Now someone whom you trust and believe tells you that you are going to fail in your business/exam, your mind will accept that suggestion. And that thing will become a reality. So it is not because of the power of words of the other person (curse) because of which you have failed, but because of your own mind's weakness which accepted the suggestion of the other person.
There are people with powerful minds (as he mentions in the end of the video) who have touched deeper dimensions i.e. who are intelligent and who know their selves and minds, they will not be influenced by anything anyone says, good or bad. Nobody's curse can affect you then, cz your mind is powerful enough to not take that in.
I have noticed that people with low frequency get affected faster and easily by the people and environment around them so in my opinion we must lift up our frequency by being conscious as he mentioned
Allow your heart the space it needs to manifest your highest desires into existence. When you really just let things be, and detach from all outcomes, you give life the opportunity and space to work in your favour. When there is space you can manifest even more and finally receive what you have been waiting for. I set another intention for anyone who reads this, I promise what you desire is on its way. I am sending you love and strength. You are Appreciated & Loved You are Accepted and Supported. Trust in yourself and Trust in life.
And you don't have to worry about anything unless you allow and enable others to affect you. If you are the one who depend thoroughly to your mind, some body could provocate you
If you are the one who touch the deeper dimension of inteligence and concious in some way, no one could take over you"
https://www.youtube.com/watch?v=w0XRnHvc69g
Rätt mental inställning
Keeping God in the forefront of what you do assures a better outcome.
Focusing on the problem is what the enemy (the destroyer of life) wants us to do.
This keeps us from moving forward.
Rather, let's use the Word of God by renewing our minds of negative thoughts to help us conquer obstacles and overcome them.
Otherwise, we will be trapped in our circumstances.
https://www.youtube.com/watch?v=pA9ZJnUznyw
Vänsterpartiet
Mohamed Abdukardir Ali
För två år sedan nekades han medborgarskap. Enligt migrationsdomstolen hade han stora skulder och uppfyllde inte kravet på ett hederligt levnadssätt.
Enligt Vänsterpartiets gruppledare i Borlänge Matts Hammarqvist har Mohamed Abdukardir Ali inte varit så aktiv i politiken i Borlänge.
Nej, han är relativt ny, han har ju varit med i partiet kanske lite drygt ett år, säger Matts Hammarqvist.
Matts Hammarqvist säger att han inte har några kontaktuppgifter till honom.
– Jag har faktiskt inte riktigt koll på vem det är.
Mohamed Abdukardir Ali säger att han inte haft några uppdrag tidigare.
Enligt en affärskompanjon har han ett stort nätverk inom den somaliska gruppen i Borlänge. Han har också tillsammans med vänner åkt runt och kampanjat för Vänsterpartiet i Dalarna enligt postningar i sociala medier.
För bara två år sedan nekades Mohamed Abdukardir Ali, som kommer från Somalia, svenskt medborgarskap. Enligt Migrationsverkets beslut som senare fastställdes av Migrationsdomstolen uppfyllde han inte kravet på ett hederligt levnadssätt. Orsaken var hans skulder. Då hade han 163 045 kronor i skulder hos Kronofogden, det rörde sig om obetalda skatter, studielån och privatlån.
I september 2022 beviljades han skuldsanering som ska pågå fram till juni 2027.
Han lever helt enkelt på existensminimum under tiden han har skuldsaneringen. Eftersom vi har bedömt att utifrån hans förutsättningar så finns det inte något utrymme för honom att betala, uppgav Kronofogden på fredagen.
Riktlinjen är att det ska ha passerat minst två år innan en utlänning med bristande betalningsvilja kan tas upp till svensk medborgare.” skrev Förvaltningsrätten i Malmö i domen från augusti 2024.
I februari i år gjorde Migrationsverket en ny bedömning och han beviljades medborgarskap.
Enligt Kronofogden saknar han betalningsförmåga. När beslutet om skuldsanering fattades hade han en uppgiven månadsinkomst före skatt på 10 710 kronor och någon återbetalningsplan har aldrig upprättats. Enligt Skattverket hade han en taxerad inkomst under 2025 på 162 700 kronor, under 2024 var inkomsten 32 500 kronor och 2023 15 800 kronor.
Han beskriver sig själv för tillfället som arbetslös.
Mohamed Abdukardir Ali sitter samtidigt i styrelsen för bolaget AfriTech GrowTh AB, som han driver tillsammans med den tidigare moderatpolitikern i Borlänge, i dag i det lokala partiet Ny Framtid, Agneta Nyvall.
https://www.expressen.se/nyheter/sverige/mohamed-abdukardir-ali-inkryssad-for-v-okand-i-partiet/
Bolaget är enligt både Agneta Nyvall och Mohamed Abdukardir Ali i uppstartsfas och är registrerat för att arbeta med ”tekniska lösningar för hållbar samhällsutveckling i afrikanska länder”.
Agneta Nyvall säger att det handlar specifikt om Somalia och digital teknik, bland annat digitala id-lösningar.
– Vi håller på och jobbar mot den somaliska regeringen för att få igenom ett reformpaket som jag har jobbat fram tillsammans med Mohamed. Vi har jobbat fram ett program för att få ordning i Somalia. Det har vi hållit på med i ett och ett halvt år ungefär.
Agneta Nyvall gläds åt affärskompanjonens framgångar, även om de tillhör olika partier, och beskriver hans nätverk som stort, särskilt i den somaliska diasporan.
Och hon berättar att Mohamed Abdukardir Ali för bolagets räkning åkt ner till Somalia flera gånger under våren och där träffat representanter för Somaliska regeringen.
Jag vet inte om man har träffat hela regeringen men det är representanter för regeringen. Människor som jobbar i olika departement kan man väl säga. Han har varit nere flera gånger under våren, för bolagets räkning. Vi hade en planerad resa där vi skulle åka ner båda två för att träffa dem men den har inte hunnit bli av än.
På frågan om vem som betalat för resorna, säger hon att det är något de har gjort ur egen ficka då bolaget ännu inte har någon verksamhet.
På frågan om vem som betalat för resorna, säger hon att det är något de har gjort ur egen ficka då bolaget ännu inte har någon verksamhet.
Mohamed Abdukardir Ali var på listans nionde plats och fick 648 personröster – drygt trehundra fler än Fredholm som toppade listan.
Sitter i styrelsen för AfriTech GrowTh AB som är utan verksamhet. Driver han tillsammans med f.d. moderatpolitikern Agneta Nyvall. Hon berättar att Mohamed Ali för bolagets räkning åkt till Somalia flera gånger under våren och där träffat representanter för Somaliska regeringen.
https://www.expressen.se/nyheter/politik/forundersokning-om-valfusk-i-borlange-/
Mera om Mohamed Ali
Vid två perioder, 2016-2018 och 2019-2020 har han varit folkbokförd hemma hos en kriminellt belastad man som enligt polisen då ingick i ett lokalt kriminellt nätverk i Märsta – samma ort där de också bodde. I myndighetshandlingar har den tillträdande riksdagsledamoten också uppgivit mannen som co-adress.
Mannen är dömd för grovt penningtvättsbrott och grov misshandel. I maj 2025 kom han ut från fängelset efter att ha avtjänat ett straff för försök till mord.
https://www.expressen.se/nyheter/politik/mohamed-abdukardir-ali-v-bodde-med-gangkriminell/
https://www.expressen.se/nyheter/politik/v-politiker-i-utredning-om-valfusk-blir-inkryssad-i-fullmaktige/
https://riks.se/nyheter/annu-en-v-kandidat-i-valfuskutredning-kryssas-in-har-fyra-narkotikadomar
https://riks.se/nyheter/nyinvald-v-ledamot-misstanktes-for-misshandel-olaga-tvang-och-barnfridsbrott
https://www.verifiera.se/nyinvald-v-ledamot-var-misstankt-for-misshandel-och-olaga-tvang/
https://samnytt.se/partikollegan-om-anklagelserna-mot-v-somalierns-misstankta-valfusk-kloak-av-rasism
SD kompromissade visserligen igenom vissa av sina krav i själva Tidöavtalet år 2022, mest märkbart kravet på att socialsekreterare som vill betala ut bidrag till illegala invandrare ska vara skyliga att anmäla detta till gränspolisen. Senare vägrade dock regeringen införa överenskommelsen, och SD släppte kravet i utbyte mot något – fortfarande oklart vad – som partiet sekretessbelade.
– Vi gör inte den typen av förhandlingar i det offentliga men vi kan säga så mycket att vi är nöjda med utgången, sade Ludvig Aspling (SD) när han skulle förklara varför det var hemligt vad den påstådda kompromissen gick ut på.
https://www.friatider.se/dn-hogerkonton-har-vant-sd-ryggen
https://samnytt.se/poliskalla-till-samnytt-vansterpartisten-fangad-vid-bankomat-delade-ut-pengar-och-valsedlar-till-somaliska-kvinnor
https://www.expressen.se/nyheter/politik/kritiken-mot-v-politikern-mohamed-abdukardir-alis-timeout/
Riksdagen stiftar lagar och de stiftar lagar de själva kan utnyttja.
https://samnytt.se/inkryssad-v-somalier-blaste-kommun-pa-halv-miljon-och-domd-for-fyra-brott
https://www.expressen.se/nyheter/politik/vs-interna-utredning-om-ali-kritiken/
https://insikt24.se/ilyas-hassan-valkomnar-om-muslimska-valjare-avgjorde-valet/
https://riks.se/nyheter/expressen-rattar-efter-riks-uppgift-omar-ar-inte-svensk
https://riks.se/nyheter/tidigare-nyans-kandidat-kryssraket-for-v-i-partille
Planeten Mars
Mars viktigaste uppgift är inte att föra en yttre kamp utan att utkämpa en inre.
Fullt till sin rätt kommer Mars när han med sitt svärd hugger bort allt som hindrar oss från att utveckla oss själva.
Djuprotade psykologiska tendenser och vanor.
Motståndet tvingar dig att hämta kraft inifrån dig själv.
Marskraften genomströmmar naturen.
Alla är delaktiga av den.
Den bor inom oss och driver oss obevekligt ut på livets slagfält där det är meningen att vi ska växa och utvecklas.
Bromsar vi denna naturliga utveckling genom att vara alltför räddhågade och försagda, växer marsskuggan tills den hotar att övermanna oss.
Då möter vi honom i hans hemska skepnad i form av mörka, hotfulla och förödmjukande omständigheter ute i världen.
Eller så kastar han sig över oss när vi minst av allt väntar det och framkallar oberäkneliga och oresonliga vredesutbrott, förtärande lidelse eller maktbegär.
Även när vi samarbetar med den nydanande impulsen och vill ändra oss, måste vi tampas med den negativa sidan av Mars, som inte är något annat än den uppdämda kraften i våra gamla vanor.
Vill vi lära oss självbehärskning, måste vi inom oss själva konfrontera och övervinna de våldsamma känslor som vi förut oreflekterat givit utlopp för. Men utstår vi den möda och smärta som det innebär, finner vi att vår förståelse fördjupas och att vi får mer energi till vårt förfogande.
Mars visar både styrkan i vår handlingskraft och viljekraft och vilket motstånd i form av yttre och inre omständigheter vi har att tampas med.
Mars säger något om vad vår största strid gäller, och vad som håller oss tillbaka, om våra svagheter.
Den beskriver de djuprotade vanor som fostrats genom tidigare handlingar och tankar och som nästan blivit reflexartade.
Genom konfrontation kan man utvinna den förborgade kraften i dessa vanor för att kunna förfoga över den och skapa något nytt.
SD:s väljartapp
2022
Sverigedemokraterna. 20,54 %. 1 330 325.
2026
17, 48 % 1 183 248
Förlorade röster: 147 077
Liberalerna 363 187
örebropartiet 39 644
med 4 118
ambition sverige 7 679
afs 26 729
66 373
Prenumerera på:
Inlägg (Atom)